ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ - 02 ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ 2017 ﻣـ ﺭﻗﻢ ﺍﻟﻌﺪﺩ [ 14188 ]
ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ ﺗﻔﻀﺢ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
ﻣﺄﻣﻮﻥ ﻓﻨﺪﻱ
ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻘﻂ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻛﺎﺷﻔﺔ ﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﻛﺎﺷﻔﺔ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻓﺎﺿﺤﺔ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻻ ﺑﺪَّ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﺃﻱ ﻋﺎﻗﻞ ﻋﻨﺪ ﺿﺤﺎﻟﺘﻬﺎ ﻭﺳﺬﺍﺟﺔ ﺗﻔﻜﻴﺮﻫﺎ . ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﻟﻦ ﺃﺑﺪﺃ ﺑﺎﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺠﻴﻮﺑﻮﻟﻴﺘﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻘﺪﺓ، ﺑﻞ ﺃﺑﺪﺃ ﺑﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﺑﻌﻠﻠﻪ ﻭﺃﻣﺮﺍﺿﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻀﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ .
ﺑﺪﺍﻳﺔ، ﻛﻴﻒ ﺗﺘﺸﻜﻞ ﺍﻟﺮﺅﻯ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ؟ ﻫﻞ ﻫﻲ ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻋﻤﻴﻖ ﻭﻓﻬﻢ ﻟﺤﺪﻭﺩ ﻣﺼﺎﻟﺤﻨﺎ ﻭﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻵﺧﺮ، ﺃﻡ ﻫﻲ ﻣﺠﺮﺩ ﺭﺩﺍﺕ ﻓﻌﻞ ﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ؟ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻮﻗﻔﺎﻥ : ﺍﻷﻭﻝ ﺇﻳﺮﺍﻧﻲ ﺿﺪ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ﻣﻊ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ . ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺗﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺿﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﺗﺮﻳﺪﻩ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﺨﻂ، ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻣﻊ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻻ ﻧﻔﻜﺮ ﻛﺜﻴﺮﺍً . ﻧﺤﻦ ﺿﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻣﻌﻪ، ﻭﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺿﺪﻩ .
ﺇﺫﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺿﺪ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﻛﺮﺩﺳﺘﺎﻥ، ﻟﻴﺲ ﻷﻱ ﺳﺒﺐ ﻣﻘﻨﻊ ﺳﻮﻯ ﺃﻥ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ .
ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺩﺧﻠﺖ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻭﺣﻠﻔﺎﺅﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻂ، « ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻠﻪ » ، ﻭﺳﻮﺭﻳﺎ ( ﺍﻟﻤﻤﺎﻧﻌﺔ ) ، ﺿﺪ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ، ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻯ ﺃﻥ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ، ﻟﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻊ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻭ « ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻠﻪ » ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺨﻨﺪﻕ . ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﺿﺪ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ ﻓﻼ ﺑﺪّ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻣﻌﻬﻢ . ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻧﺘﺒﻪ : ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻣﻊ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ، ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻧﺖ ﻭﺍﻗﻔﺎً ﺟﻨﺒﺎً ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ، ﻓﻬﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ؟ ﻃﺒﻌﺎً ﻻ . ﺇﺫﻥ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﻒ ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺐ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﺿﺪ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ، ﺃﻭ ﻣﻊ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﻟﺪﺍﻋﻢ ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ . ﻭﻫﻨﺎ ﻳﻘﻒ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺣﺎﺋﺮﺍً ! ﻓﻴﻤﺸﻰ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﻨﺎﺋﻢ؛ ﻷﻧﻪ ﺗﻌﻮّﺩ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺿﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻣﻌﻪ، ﻭﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﺿﺪﻩ . ﻋﻘﻞ ﻓﻲ ﻭﺭﻃﺔ .
ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﺨﺎﻣﻞ : ﻛﺎﻥ ﻣﺘﻌﻮﺩﺍً ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺿﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻣﻌﻪ، ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﻌﻮﺩ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﻒ ﺿﺪﻩ ﺇﻳﺮﺍﻥ . ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭﺇﻳﺮﺍﻥ ﻣﺨﺘﻠﻔﺘﺎﻥ : ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻊ ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺿﺪﻩ . ﺇﺫﻥ، ﺃﻳﻦ ﻳﻘﻒ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺭﻃﺔ؟
ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺃﻗﻮﻝ : ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ ﺇﻣﺎ ﺗﺮﻏﻢ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻞ ﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪﻩ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﺃﻭ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ، ﺃﻭ ﻳﻨﻜﺸﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﻄﻠﺔ .
ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻛﺎﻑ، ﻓﻜﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : « ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﺣﺮﺍﻡ » . ﻭﻧﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ ﺑﻌﻘﻞ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻭﻣﺠﺮﺩ .
ﺑﺪﺍﻳﺔ، ﺍﻟﺪﻋﺎﻭﻯ ﺍﻟﻤﻀﺎﺩﺓ ﻻﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ ﺗﻨﺤﺼﺮ ﻓﻲ ﺗﺼﻮﺭﺍﺕ ﺟﻴﻮﺑﻮﻟﻴﺘﻴﻜﻴﺔ، ﻫﻲ ﻣﺠﺮﺩ ﺗﺨﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻻ ﺍﺳﺘﻨﺘﺎﺝ : ﺃﻭﻝ ﺩﻋﺎﻭﻯ ﺍﻟﺘﺨﻤﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺸﻈﻲ ﻭﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﻭﺍﻧﺸﻄﺎﺭ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻫﻮ ﺧﻄﺮ ﺟﻴﻮﺑﻮﻟﻴﺘﻴﻜﻲ ﻳﻬﺰ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﺰﻟﺰﺍﻝ . ﻭﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻐﺰﻭ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻋﺎﻡ 2003 ﺗﺒﻌﺎﺕ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺁﺧﺮﻫﺎ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻓﺈﻥ ﺍﻧﻔﺼﺎﻝ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ ﻗﺪ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺣﺮﻭﺏ ﺇﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺗﺒﻌﺎﺗﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻌﻨﺎ ﻟﻌﺸﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ . ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻭﻭﺍﺿﺢ ﻟﻤﻦ ﺩﺭﺱ « ﻛﻮﺭﺱ 101 » ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ، ﻭﻟﻜﻦ ﺗﺒﻘﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺗﺨﺺّ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺮﻳﺪ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺟﺰﺀﺍً ﻣﻨﻬﺎ، ﻫﻞ ﻫﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﻓﻴﺪﺭﺍﻟﻴﺔ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻭﻳﺔ، ﺃﻡ ﻫﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﻟﻸﻏﻠﺒﻴﺔ ﻭﻣﻬﻀﻮﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ؟
ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺃﻭﻻً ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻫﻮﻳﺘﻪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ، ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺸﻤﻞ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ ﻛﻘﻮﻣﻴﺔ ﻭﻛﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ، ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻟﻴﻮﻡ؟ ﻣﺎ ﻫﻮﻳﺘﻪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ؟ ﻫﻞ ﻫﻮ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻳﺮﺍﻥ؟ ﺃﻡ ﻓﻴﺪﺭﺍﻟﻴﺔ ﺗﺸﻤﻞ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻷﻛﺮﺍﺩ ﻭﺍﻹﻳﺰﻳﺪﻳﻴﻦ ﻭﺍﻵﺷﻮﺭﻳﻴﻦ ﻭﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﻗﻴﺔ؟ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺆﻟﻤﺎً ﻟﻠﻌﺮﺍﻗﻴﻴﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ ﺃﻗﻮﻯ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ، ﻭﺇﻥ ﻛﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ﺗﺼﻨﻊ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺫﺍﺗﻪ .
ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺪﻭﺭ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻧﻔﻂ ﻛﺮﻛﻮﻙ، ﺃﻭ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺿﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰﻳﺔ، ﺩﻭﻧﻤﺎ ﺃﻱ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻠﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ ﻭﺗﺒﻌﺎﺗﻬﺎ . ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺪﻭﺭ ﺃﻳﻀﺎً ﺣﻮﻝ ﺃﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺣﺪﻭﺩ ﺑﺤﺮﻳﺔ، ﺃﻱ ﺩﻭﻟﺔ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻌﻴﺶ ( landlocked ) ﻣﻊ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺳﺘﺎً ﻭﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺣﺪﻭﺩﻫﺎ ﻣﻐﻠﻘﺔ، ﻣﺜﻞ ﺑﻮﻟﻴﻔﻴﺎ ﻓﻲ ﺃﻣﻴﺮﻛﺎ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ، ﻭﺑﻮﺗﺎﻥ ﻓﻲ ﺁﺳﻴﺎ، ﻭﺍﻟﺘﺸﻴﻚ ﻭﺍﻟﻨﻤﺴﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ، ﻭﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ .
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻳﻀﺎً ﻳﺪﻭﺭ ﺣﻮﻝ ﺃﻥ ﻛﻼً ﻣﻦ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺇﻳﺮﺍﻥ ﻭﺳﻮﺭﻳﺎ ﻭﺗﺮﻛﻴﺎ، ﺳﺘﺘﺤﺎﻟﻒ ﻟﺴﺤﻖ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺨﻄﻮﺓ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ . ﺍﻟﺴﺤﻖ ﻓﻲ ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ﻻ ﻧﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪﻩ . ﻣﺄﺳﺎﺓ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ ﻟﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﻣﺄﺳﺎﺓ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻫﺘﻠﺮ، ﺇﺫﺍ ﺣﺪﺙ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ، ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻳﻘﻒ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻱ .
ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﺘﺮﺣﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﺍﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﺸﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺃﻥ « ﻳﺘﻨﻔﺴﻮﺍ » ﻭﻛﺄﻥ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺷﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺃﻣﺮ ﻣﺤﻤﻮﺩ . ﺍﻻﺿﻄﻬﺎﺩ ﻭﺍﺣﺪ، ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺻﺪﺍﻡ ﺿﺪ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺃﻭ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺍﻵﻥ ﻟﻸﻛﺮﺍﺩ ﻛﻘﻮﻣﻴﺔ ﻭﻟﻠﺴﻨﺔ ﻛﻤﺬﻫﺐ .
ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻣﻼﺋﻜﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺎﻟﻔﻮﺍ ﻣﻊ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻟﺨﻠﻖ ﺗﻮﺍﺯﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﻴﺪﺭﺍﻟﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺁﺛﺮﻭﺍ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ﺍﻟﻀﻴﻘﺔ .
ﻛﺮﺩﺳﺘﺎﻥ ﺍﻵﻥ ﺩﻭﻟﺔ ( de facto ) ﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ؛ ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺩﻭﻟﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻧﻮﻥ . ﺍﻵﻥ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ ﺧﻴﺎﺭﺍﻥ ﻻ ﺛﺎﻟﺚ ﻟﻬﻤﺎ : ﺇﻣﺎ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﺑﺪﻭﻟﺔ ﻛﺮﺩﻳﺔ، ﺃﻭ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻓﻴﺪﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻟﺠﺎﺋﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ، ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ ﻭﺣﺪﻫﻢ .
ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻣﺎﻡ ﻟﺤﻈﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، ﻭﺃﺣﺴﻦ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ ﺻﻨﻌﺎً ﺑﺎﺳﺘﻔﺘﺎﺋﻬﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﺻﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻟﺤﻈﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ