تاريخ

أيت أواري من قبائل الأمازيغ التي تسكن من آير في القرون الوسطى ومن أزواغ في القرون الماضية والحالية وهي قبيلة متحفظة محافظة ذات شوكة مع قلة عدد أفرادها مقارنة بالأخريات  وهي القبيلة الوحيدة التي جمعت بين  السيف للدفاع عن  نفسها واللوح لتحفظ دينها  

وقد أنجبت مجاهدين وعلماء وحفظة وشجعان وأبطال  ونالت مكانة جعلتها قبلة لطلاب العلم 

وتلاميذ السنة 

شهر الصوم

توافق نادر لرواد الشهر وطلبة الهلال في رمضان الحالي

صوم رمضان

توافق نادر في رؤية هلال رمضان ٢٨/٠٦/٢٠١٤

صوم رمضان

رمضان أطل علينا جلبابه وفرح فينا أحبابه وسير للخير أسبابه

تغربوست

تغربوست 

منذ قديم الزمان تنتهج الفئات المتحفظة- التي تسكن البادية ومن هناك نشأت و التي ترى أن الدين غض ما حوى العلماء - نظام  الفصول في الدراسة وهو توافق عدد من الأحياء (جمع حي بمعني بيوت عدة ) 

على التقارب في الغاب مع وجود عالم متفنن يدرس أغلب المحتاج إليه من العلوم الدينية ويقوم في الغالب جمع من الشباب ببناء فناء (إيفي) بفروع أشجار تتجمع في كل الفئات في وقت تكرار الدرس لا سيما في وقتي بعد العشاء ووقت السحر وويتولى شباب متطوعون جمع الحطب الذي سيوقد وينور الألواح ويقي من البرد في الشتاء ويكرر كل شخص درسه لحين حفظه ويكون الكلام في ذلك المجلس من عمل الشيطان الذي يصد عن الخير وكثير من المتعلمين يرفع صوته  وإذا كان في الحي غرباء لأجل التعلم اتخذوا من (إيفي) مسكنا لهم لئلا يشغلهم الغير عن  

هدفهم ويقوم الشيخ بشرح الدروس كل شخص على حدة ويولي اهتماما خاصا بمن يدرسون الأمهات لأنهم أمل الأمة في المستقبل 

تغربوست

تغربوست 

منذ قديم الزمان تنتهج الفئات المتحفظة- التي تسكن البادية ومن هناك نشأت و التي ترى أن الدين غض ما حوى العلماء - نظام  الفصول في الدراسة وهو توافق عدد من الأحياء (جمع حي بمعني بيوت عدة ) 

على التقارب في الغاب مع وجود عالم متفنن يدرس أغلب المحتاج إليه من العلوم الدينية ويقوم في الغالب جمع من الشباب ببناء فناء (إيفي) بفروع أشجار تتجمع في كل الفئات في وقت تكرار الدرس لا سيما في وقتي بعد العشاء ووقت السحر وويتولى شباب متطوعون جمع الحطب الذي سيوقد وينور الألواح ويقي من البرد في الشتاء ويكرر كل شخص درسه لحين حفظه ويكون الكلام في ذلك المجلس من عمل الشيطان الذي يصد عن الخير وكثير من المتعلمين يرفع صوته  وإذا كان في الحي غرباء لأجل التعلم اتخذوا من (إيفي) مسكنا لهم لئلا يشغلهم الغير عن  

هدفهم ويقوم الشيخ بشرح الدروس كل شخص على حدة ويولي اهتماما خاصا بمن يدرسون الأمهات لأنهم أمل الأمة في المستقبل 

تغربوست

تغربوست 

منذ قديم الزمان تنتهج الفئات المتحفظة- التي تسكن البادية ومن هناك نشأت و التي ترى أن الدين غض ما حوى العلماء - نظام  الفصول في الدراسة وهو توافق عدد من الأحياء (جمع حي بمعني بيوت عدة ) 

على التقارب في الغاب مع وجود عالم متفنن يدرس أغلب المحتاج إليه من العلوم الدينية ويقوم في الغالب جمع من الشباب ببناء فناء (إيفي) بفروع أشجار تتجمع في كل الفئات في وقت تكرار الدرس لا سيما في وقتي بعد العشاء ووقت السحر وويتولى شباب متطوعون جمع الحطب الذي سيوقد وينور الألواح ويقي من البرد في الشتاء ويكرر كل شخص درسه لحين حفظه ويكون الكلام في ذلك المجلس من عمل الشيطان الذي يصد عن الخير وكثير من المتعلمين يرفع صوته  وإذا كان في الحي غرباء لأجل التعلم اتخذوا من (إيفي) مسكنا لهم لئلا يشغلهم الغير عن  

هدفهم ويقوم الشيخ بشرح الدروس كل شخص على حدة ويولي اهتماما خاصا بمن يدرسون الأمهات لأنهم أمل الأمة في المستقبل 

الذكر

الحمدلله 

بحور الشعر

أمضال (أرض كيل أزواغ وآيروأهجار وأطرام

حكمة

(أيفري)

حرارة وحمى الوطيس ريح الجنوب (أيفري) هما سمة هذا اليوم وهو يوم تكمل فيه علامات الغيث ولا ينقصه إلا الإذن الإلهي 

غيم شبه سحاب ونرجو أن يكون غيثا

تقرب السماء في بعض الأحيان وتدنو السحب إلي الأرض فتنزل الرحمة الغيثية على بعض الناس وتتأخر عن بعض بفعل الحكمة الإلهية 

ما هذا ؟

التاريخ والثقافة والتعليم حفاظ على الأولين وتحصيل الثالث 

تتابع الفصول السنوية

اليوم هو من الأيام

الأوائل في فترة تستمر شهورا ثلاثة وتتميز هذه الفترة بسخونة الجو ونقصان الكلإ وتعب بهيمة الأنعام وضعفة الرعاة 

ولها أحوالها فالرحل من أهل البادية ينتقلون من الغاب على رغبتهم في الظل إلي التلال 

وتقل المياه وتنبض الآبار الصغيرة وتتضاءل مياه المدن القريبة من إقليم الرعاة وذلك راجع لكثرة الطلب وتزايد الحاجة 

ويقلق كثير من الرعاة ما هو  متبع الان من التنافس على جمع ما تبقى من كلإ 

هذا ما كتبناه في تاريخ ١٦/٠٤/٢٠١٤ 

وهذه الليلة الموافق تاريخها ١٣/٠٦/٢٠١٤  تبدو تلك المدة في التلاشي واضمحلال الأثر وهذا مرجو النفع واتساع الخير

موسم الأمطار

نشكر الله شكرا يليق بما أنعم 

علينا من نعم لا تحصى 

هذا وقد هطل غيث فيه يغاث الناس على كثير من نواحي أبلغ خصوصا الجنوبية منها 

والحمد لله فقد قرت عيون كثير من المعولين عليه بهذه النعم الإلهية 

فضل الصوم

ﻣﻠﺨﺺ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ -1 ﻣﻮﻋﻈﺔ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺭﻣﻀﺎﻥ -2 . ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ -3 . ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺼﻮﻡ -4 . ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺼﻮﻡ -5 . ﺻﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺡ -6 . ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻭﺍﻹﻧﻔﺎﻕ . ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺛﻢ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ : ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻝ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﺪﻯ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﺑﻴﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ﻓﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻓﻠﻴﺼﻤﻪ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﻳﻀﺎً ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﺮ ﻓﻌﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﺧﺮ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻜﻢ ﺍﻟﻴﺴﺮ ﻭﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻜﻢ ﺍﻟﻌﺴﺮ ﻭﻟﺘﻜﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﻌﺪﺓ ﻭﻟﺘﻜﺒﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﺪﺍﻛﻢ ﻭﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺸﻜﺮﻭﻥ ] ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 185: [ . ﻳﺎ ﻣﻦ ﻃﺎﻟﺖ ﻏﻴﺒﺘﻪ ﻋﻨﺎ ﻗﺪ ﻗﺮﺑﺖ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ . ﻳﺎ ﻣﻦ ﺩﺍﻣﺖ ﺧﺴﺎﺭﺗﻪ، ﻗﺪ ﺃﻗﺒﻠﺖ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺮﺍﺑﺤﺔ . ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺮﺑﺢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ، ﻓﻔﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺖ ﻳﺮﺑﺢ . ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﺮﺏ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﻻﻩ ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪﻩ ﻻ ﻳﺒﺮﺡ . ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻧﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﻧﻔﺤﺎﺕ ﻧﺴﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺏ، ﺳﻌﻰ ﺳﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻮﺍﻋﻆ ﻟﻠﻤﻬﺠﻮﺭﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻠﺢ، ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ﻟﻠﻤﻨﻘﻄﻌﻴﻦ ﺑﺎﻟﻮﺻﻞ، ﻭﻟﻠﻤﺬﻧﺒﻴﻦﺑﺎﻟﻌﻔﻮ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺟﺒﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺑﺎﻟﻌﺘﻖ . ﻟﻤﺎ ﺳﻠﺴﻞ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﺧﻤﺪﺕ ﻧﻴﺮﺍﻥ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎﻡ، ﺍﻧﻌﺰﻝ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻬﻮﻯ، ﻭﺻﺎﺭﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻟﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻠﻌﺎﺻﻲ ﻋﺬﺭ، ﻳﺎ ﻏﻴﻮﻡ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺗﻘﺸﻌﻲ، ﻳﺎ ﺷﻤﻮﺱ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺍﻃﻠﻌﻲ، ﻳﺎ ﺻﺤﺎﺋﻒ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﺋﻤﻴﻦ ﺍﺭﺗﻔﻌﻲ، ﻳﺎ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﺼﺎﺋﻤﻴﻦ ﺍﺧﺸﻌﻲ، ﻳﺎ ﺃﻗﺪﺍﻡ ﺍﻟﻤﺘﻬﺠﺪﻳﻦ ﺍﺳﺠﺪﻱ ﻟﺮﺑﻚ ﻭﺍﺭﻛﻌﻲ، ﻭﻳﺎ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﻻ ﺗﻬﺠﻌﻲ، ﻳﺎ ﺫﻧﻮﺏ ﺍﻟﺘﺎﺋﺒﻴﻦ ﻻ ﺗﺮﺟﻌﻲ، ﻳﺎ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﺍﺑﻠﻌﻲ ﻣﺎﺀﻙ ﻭﻳﺎ ﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻗﻠﻌﻲ، ﻳﺎ ﺧﻮﺍﻃﺮ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ ﺍﺭﺗﻌﻲ، ﻳﺎ ﻫﻤﻢ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻦ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺗﻘﻨﻌﻲ، ﻗﺪ ﻣﺪﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ، ﻣﻮﺍﺋﺪ ﺍﻹﻧﻌﺎﻡ ﻟﻠﺼﻮﺍﻡ، ﻓﻤﺎ ﻣﻨﻜﻢ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺩﻋﻰ : ﻳﺎ ﻗﻮﻣﻨﺎ ﺃﺟﻴﺒﻮﺍ ﺩﺍﻋﻲ ﺍﻟﻠﻪ ] ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ 31: [ . ﻓﻄﻮﺑﻰ ﻟﻤﻦ ﺃﺟﺎﺏ ﻓﺄﺻﺎﺏ، ﻭﻭﻳﻞ ﻟﻤﻦ ﻃﺮﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻣﺎ ﺩﻋﻰ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻌﻠّﻰ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ : ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺘﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﺃﻥ ﻳﺒﻠﻐﻬﻢ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﺛﻢ ﻳﺪﻋﻮﻧﻪ ﺳﺘﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺒﻠﻪ ﻣﻨﻬﻢ . ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺤﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ : ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺩﻋﺎﺋﻬﻢ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺳﻠﻤﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﺗﺴﻠﻤﻪ ﻣﻨﻲ ﻣﺘﻘﺒﻼ . ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ : ) ) ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﺘّﺤﺖ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ( ( ) [1] ( . ﻭﻟﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ) ) ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﺘﺤﺖ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻭﻏﻠﻘﺖ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺟﻬﻨﻢ، ﻭﺳﻠﺴﻠﺖ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ( ( ) [2] ( ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ) ) ﻓﺘﺤﺖ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ( ( . ﻗﺎﻝ ﻋﻴﺎﺽ : ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻇﺎﻫﺮﻩ، ﻭﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﺪﺧﻮﻝ ﺍﻟﺸﻬﺮ، ﻭﺗﻌﻈﻴﻢ ﺣﺮﻣﺘﻪ، ﻭﻟﻤﻨﻊ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺫﻯ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻭﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻳﻘﻞ ﺇﻏﻮﺍﺅﻫﻢ ﻓﻴﺼﻴﺮﻭﻥ ﻛﺎﻟﻤﺼﻔﺪﻳﻦ . ﻗﺎﻝ : ﻭﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﺘﺢ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻏﻠﻖ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺻﺮﻑ ﺍﻟﻬﻤﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺍﻵﻳﻠﺔ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﺗﺼﻔﻴﺪ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺇﻋﺠﺎﺯﻫﻢ ﻋﻦ ﺍﻹﻏﻮﺍﺀ ﻭﺗﺰﻳﻴﻦ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ . ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺭﺑﺎﻧﻴﺔ ﺭﺣﻤﺎﻧﻴﺔ ﺗﻔﺘﺢ ﺃﺑﻮﺍﺑﻬﺎ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺷﻬﺮﺍ ﻛﺎﻣﻼ ﻳﺘﺪﺭﺏ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺍﻹﻣﺴﺎﻙ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ، ﻓﻬﻮ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻭﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ . ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ) ) ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺟﺰﻱ ﺑﻪ، ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺟﻨﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺻﻮﻡ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻼ ﻳﺮﻓﺚ ﻭﻻ ﻳﺼﺨﺐ، ﻓﺈﻥ ﺳﺎﺑﻪ ﺃﺣﺪ ﺃﻭ ﻗﺎﺗﻠﻪ ﻓﻠﻴﻘﻞ ﺇﻧﻲ ﺍﻣﺮﺅ ﺻﺎﺋﻢ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻴﺪﻩ ﻟﺨﻠﻮﻑ ﻓﻢ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﺃﻃﻴﺐ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺭﻳﺢ ﺍﻟﻤﺴﻚ، ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﻓﺮﺣﺘﺎﻥ ﻳﻔﺮﺣﻬﻤﺎ : ﺇﺫﺍ ﺃﻓﻄﺮ ﻓﺮﺡ ﺑﻔﻄﺮﻩ ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻘﻲ ﺭﺑﻪ ﻓﺮﺡ ﺑﺼﻮﻣﻪ ( ( ) [3] ( . ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫﻮ ﺍﻹﻣﺴﺎﻙ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺇﻣﺴﺎﻙ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺑﺸﺮﺍﺋﻂ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ، ﻓﻬﻮ ﺇﻣﺴﺎﻙ ﺍﻟﻤﻜﻠﻒ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ . ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﺑﺘﺮﻙ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﻮﺍﺋﺪ :ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺴﺮ ﺍﻟﻨﻔﺲ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﺒﻊ ﻭﺍﻟﺮﻱ ﻭﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺷﺮ ﻭﺍﻟﺒﻄﺮ ﻭﺍﻟﻐﻔﻠﺔ . ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺗﺨﻠﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻟﻠﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ، ﻓﺈﻥ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﻗﺪ ﻳﻘﺴﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻳﻌﻤﻴﻪ، ﻭﺧﻠﻮ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ، ﻳﻨﻮﺭ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻳﻮﺟﺐ ﺭﻗﺘﻪ ﻭﻳﺰﻳﻞ ﻗﺴﻮﺗﻪ ﻭﻳﺨﻠﻴﻪ ﻟﻠﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ . ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻳﻌﺮﻑ ﻗﺪﺭ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻣﺘﻨﺎﻋﻪ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻣﺨﺼﻮﺹ، ﻭﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ ﻟﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺘﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﻊ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ ﻓﻴﻮﺟﺐ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻐﻨﻰ، ﻭﻳﺪﻋﻮﻩ ﺇﻟﻰ ﺭﺣﻤﺔ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ ﻭﻣﻮﺍﺳﺎﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ . ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻳﻀﻴﻖ ﻣﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﺠﺮﻱ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻣﺠﺮﻯ ﺍﻟﺪﻡ، ﻓﺘﺴﻜﻦ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺗﻨﻜﺴﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﻭﺍﻟﻐﻀﺐ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﺟﺎﺀً؛ ﻟﻘﻄﻌﻪ ﻋﻦ ﺷﻬﻮﺓ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ . ﻭﻻ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺘﺮﻙ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺣﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ، ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺘﺮﻙ ﻣﺎ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ، ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺩﻣﺎﺋﻬﻢ ﻭﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭﺃﻋﺮﺍﺿﻬﻢ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ : ) ) ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺪﻉ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺰﻭﺭ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻠﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﺃﻥ ﻳﺪﻉ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻭﺷﺮﺍﺑﻪ ( ( ) [4] ( . ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻠﻒ : ﺃﻫﻮﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻄﻌﺎﻡ . ﻭﻗﺎﻝ ﺟﺎﺑﺮ : ﺇﺫﺍ ﺻﻤﺖ ﻓﻠﻴﺼﻢ ﺳﻤﻌﻚ ﻭﺑﺼﺮﻙ ﻭﻟﺴﺎﻧﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ، ﻭﺩﻉ ﺃﺫﻯ ﺍﻟﺠﺎﺭ، ﻭﻟﻴﻜﻦ ﻋﻠﻴﻚ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻭﻭﻗﺎﺭ ﻳﻮﻡ ﺻﻮﻣﻚ، ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﻳﻮﻡ ﺻﻮﻣﻚ ﻭﻳﻮﻡ ﻓﻄﺮﻙ ﺳﻮﺍﺀ . ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺇﺫﺍ ﺻﺎﻣﻮﺍ ﺟﻠﺴﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻧﺤﻔﻆ ﺻﻮﻣﻨﺎ ﻭﻻ ﻧﻐﺘﺎﺏ ﺃﺣﺪﺍ . ﻭﺍﻟﺼﺎﺋﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻘﺘﻴﻦ : ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻭﺷﺮﺍﺑﻪ ﻭﺷﻬﻮﺗﻪ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺮﺟﻮ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻮﺽ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻓﻬﺬﺍ ﻗﺪ ﺗﺎﺟﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﺎﻣﻠﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﻳﻀﻴﻊ ﺃﺟﺮ ﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﻋﻤﻼ ﻭﻻ ﻳﺨﻴﺐ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﻠﻪ ﺑﻞ ﻳﺮﺑﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﺮﺑﺢ، ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﻳﻌﻄﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻡ ﻭﺷﺮﺍﺏ ﻭﻧﺴﺎﺀ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻛﻠﻮﺍ ﻭﺍﺷﺮﺑﻮﺍ ﻫﻨﻴﺌﺎ ﺑﻤﺎ ﺃﺳﻠﻔﺘﻢ ﻓﻲ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺨﺎﻟﻴﺔ ] ﺍﻟﺤﺎﻗﺔ 24: [ . ﻗﺎﻝ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻭﻏﻴﺮﻩ : ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺎﺋﻤﻴﻦ . ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﻝ : ) ) ﺇﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺑﺎﺑﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺮﻳﺎﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺼﺎﺋﻤﻮﻥ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻪ ﻏﻴﺮﻫﻢ ( ( ) [5] ( . ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ : ) ) ﻓﺈﺫﺍ ﺩﺧﻠﻮﺍ ﺃﻏﻠﻖ ( ( ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ : ) ) ﻣﻦ ﺩﺧﻞ ﺷﺮﺏ ﻭﻣﻦ ﺷﺮﺏ ﻟﻢ ﻳﻈﻤﺄ ﺃﺑﺪﺍ ( ( . ﻭﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﺋﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﺼﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻤﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻴﺤﻔﻆ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﻣﺎ ﺣﻮﻯ، ﻭﻳﺤﻔﻆ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﻭﻣﺎ ﻭﻋﻰ، ﻭﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍﻟﺒﻠﻰ ﻭﻳﺮﻳﺪ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻓﻴﺘﺮﻙ ﺯﻳﻨﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﻬﺬﺍ ﻋﻴﺪ ﻓﻄﺮﻩ ﻳﻮﻡ ﻟﻘﺎﺀ ﺭﺑﻪ ﻭﻓﺮﺣﻪ ﺑﺮﺅﻳﺘﻪ . ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﻡ ﺻﻮﻣﻬﻢ ﺻﻮﻥ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻮﻥ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻷﻧﺲ ﺻﻮﻣﻬﻢ ﺻﻮﻥ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻋﻦ ﺍﻷﻏﻴﺎﺭ ﻭﺍﻟﺤﺠﺐ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻮﻥ ﻻ ﻳﺴﻠﻴﻬﻢ ﻋﻦ ﺭﺅﻳﺔ ﻣﻮﻻﻫﻢ ﻗﺼﺮ، ﻭﻻ ﻳﺮﻭﻳﻬﻢ ﺩﻭﻥ ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻪ ﻧﻬﺮ ﻫﻤﻤﻬﻢ ﺃﺟﻞّ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ . ﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﻋﻦ ﺷﻬﻮﺍﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﺩﺭﻛﻬﺎ ﻏﺪﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻭﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﻋﻤﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻌﻴﺪﻩ ﻳﻮﻡ ﻟﻘﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺟﻮ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺈﻥ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻵﺕ ] ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ 5: [ . ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ : ) ) ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺟﺰﻱ ﺑﻪ ( ( ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻀﺎﻋﻒ ﺑﻌﺸﺮ ﺃﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﺿﻌﻒ، ﺇﻻ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺤﺼﺮ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﺩ، ﺑﻞ ﻳﻀﺎﻋﻔﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﺿﻌﺎﻓﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺼﺮ ﻋﺪﺩ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻮﻓﻰ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻭﻥ ﺃﺟﺮﻫﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺴﺎﺏ ] ﺍﻟﺰﻣﺮ 10: [ . ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻫﻮ ﺗﺮﻙ ﺣﻈﻮﻅ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﺷﻬﻮﺍﺗﻬﺎ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺒﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﻞ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻨﻜﺎﺡ، ﻭﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ . ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻠﻒ : ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻤﻦ ﺗﺮﻙ ﺷﻬﻮﺓ ﺣﺎﺿﺮﺓ ﻟﻤﻮﻋﺪ ﻏﻴﺐ ﻟﻢ ﻳﺮﻩ، ﻭﻗﻴﻞ : ﻷﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺳﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﺭﺑﻪ ﻻ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻴﺮﻩ، ﻷﻧﻪ ﻣﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﻧﻴﺔ ﺑﺎﻃﻨﺔ ﻻ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺗﺮﻙ ﻟﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺨﻔﻲ ﺑﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺩﺍﺋﻤﺎ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﻴﻞ : ﻻ ﺗﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﺤﻔﻈﺔ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﺤﺐ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻩ ﺳﺮﺍ . ﻭﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻟﻪ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﻥ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻝ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ] ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 185: [ . ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﺃﻧﺰﻝ ﺟﻤﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻮﺡ ﺍﻟﺤﻔﻮﻅ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻌﺰﺓ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻭﻳﺸﻬﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ] ﺍﻟﻘﺪﺭ 1: [ . ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﺇﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻜﻢ : ﻛﺎﻥ ﻣﺎﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻳﻔﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻣﺠﺎﻟﺴﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻭﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ . ﻭﺍﻟﺸﻬﺮ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﺓ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻳﺠﺎﻫﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﺑﺄﺧﻼﻕ ﺍﻟﺼﺎﺋﻤﻴﻦ، ﻳﺠﺎﻫﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ﺗﺸﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ . ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ) ) ﻣﻦ ﻗﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ ( ( ) [6] ( . ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﻗﺪ ﺃﻣﺮ ﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻭﺗﻤﻴﻤﺎ ﺍﻟﺪﺍﺭﻱ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻳﻘﺮﺃ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﺭﻛﻌﺔ، ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺘﻤﺪﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺼﻲ ﻣﻦ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ، ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻨﺼﺮﻓﻮﻥ ﺇﻻ ﻗﺮﺏ ﺍﻟﻔﺠﺮ . ﻭﺍﻟﺸﻬﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺪﺭﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺠﻮﺩ، ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ : ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺃﺟﻮﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺟﻮﺩ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﺣﻴﻦ ﻳﻠﻘﺎﻩ ﺟﺒﺮﻳﻞ، ﻭﻛﺎﻥ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻳﻠﻘﺎﻩ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﻴﺪﺍﺭﺳﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻓﻠﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻴﻦ ﻳﻠﻘﺎﻩ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺃﺟﻮﺩ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺔ ) [7] ( . ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺃﺟﻮﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﺟﻮﺩﻩ ﻟﻠﻪ ﻭﻓﻲ ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﺟﻮﺩﻩ ﻳﺘﻀﺎﻋﻒ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﻮﺭ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺟﻮﺩ ﺭﺑﻪ ﻳﺘﻀﺎﻋﻒ ﻓﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﺒﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺤﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ . ﺛﻢ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺟﻮﺩﻩ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺃﺿﻌﺎﻑ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ، ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﻫﻮ ﻭﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻳﺪﺍﺭﺳﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻫﻮ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺃﻓﻀﻠﻬﺎ، ﻭﻫﻮ ﻳﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻭﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ، ﻓﻠﻬﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻀﺎﻋﻒ ﺟﻮﺩﻩ ﻭﺇﻓﻀﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻟﻘﺮﺏ ﻋﻬﺪﻩ ﺑﻤﺨﺎﻟﻄﺔ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﻣﺪﺍﺭﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻡ ﻭﺍﻟﺠﻮﺩ . ﻭﻓﻲ ﺗﻀﺎﻋﻒ ﺟﻮﺩﻩ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﺨﺼﻮﺻﻪ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻛﺜﻴﺮﺓ : ﻣﻨﻬﺎ : ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﺃﺟﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻳﺸﺮﻑ ﻭﻳﺰﺩﺍﺩ ﺛﻮﺍﺑﻪ ﻟﺸﺮﻑ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﺃﻭ ﻟﺸﺮﻑ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺗﻘﻮﺍﻩ . ﻭﻣﻨﻬﺎ : ﺇﻋﺎﻧﺔ ﺍﻟﺼﺎﺋﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ، ﻓﻴﺴﺘﻮﺟﺐ ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﺃﺟﺮﻫﻢ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺟﻬﺰ ﻏﺎﺯﻳﺎﻓﻘﺪ ﻏﺰﺍ، ﻭﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﻓﻲ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﻘﺪ ﻏﺰﺍ . ﻭﻣﻨﻬﺎ : ﺃﻥ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺷﻬﺮ ﻳﺠﻮﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﺍﻟﻌﺘﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺮﺣﻢ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﺀ . ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ : ) ) ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﺀ ( ( ) [8] ( . ﻓﻤﻦ ﺟﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻌﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ .ﻭﻣﻨﻬﺎ : ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻭﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ) ) ﻣﻦ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺻﺎﺋﻤﺎ؟ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ : ﺃﻧﺎ، ﻗﺎﻝ : ﻣﻦ ﺗﺒﻊ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ؟ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ : ﺃﻧﺎ، ﻗﺎﻝ : ﻣﻦ ﺗﺼﺪﻕ ﺑﺼﺪﻗﺔ ؟ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ : ﺃﻧﺎ، ﻗﺎﻝ ﻓﻤﻦ ﻋﺎﺩ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﺮﻳﻀﺎ ؟ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ : ﺃﻧﺎ، ﻗﺎﻝ : ﻣﺎ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﻓﻲ ﺍﻣﺮﺉ ﺇﻻ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ( ( ) [9] ( . ﻭﻣﻨﻬﺎ : ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﺃﺑﻠﻎ ﻓﻲ ﺗﻜﻔﻴﺮ ﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ، ﻭﺍﺗﻘﺎﺀ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻋﺪﺓ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ : ) ) ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺟﻨﺔ ( ( ) [10] ( . ﻭﻗﺎﻝ : ) ) ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﺗﻄﻔﺊ ﺍﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ( ( ) [11] ( . ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ : ﺻﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻟﻈﻠﻤﺔ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ، ﺻﻮﻣﻮﺍ ﻳﻮﻣﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﺣﺮﻩ ﻟﺤﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺸﻮﺭ، ﺗﺼﺪﻗﻮﺍ ﺑﺼﺪﻗﺔ ﻟﺸﺮ ﻳﻮﻡ ﻋﺴﻴﺮ . ﻭﻣﻨﻬﺎ : ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻞ ﺃﻭ ﻧﻘﺺ، ﻓﺎﻟﺼﺪﻗﺔ ﺗﺠﺒﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺺ ﻭﺍﻟﺨﻠﻞ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻭﺟﺐ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﻃﻬﺮﺓ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﻮ ﻭﺍﻟﺮﻓﺚ . ﻭﻣﻨﻬﺎ : ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﺃَﺣِﺐُّ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﺠﻮﺩ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﺍﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ، ﻭﻟﺘﺸﺎﻏﻞ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﻡ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﺳﺒﻬﻢ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﺎ ﺻﻴﺎﻣﻨﺎ ﻭﻗﻴﺎﻣﻨﺎ . ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﺤﻴﻨﺎ ﻭﻣﻴﺘﻨﺎ، ﻭﺻﻐﻴﺮﻧﺎ ﻭﻛﺒﻴﺮﻧﺎ، ﻭﺫﻛﺮﻧﺎ ﻭﺃﻧﺜﺎﻧﺎ، ﻭﺣﺎﺿﺮﻧﺎ ﻭﻏﺎﺋﺒﻨﺎ .ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ .

رمضان في الأفق والفائز من غفر له فيه

 ﻣﻦ ﺣﻜﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﻥ ﻓﺎﺿﻞ ﺑﻴﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﺯﻣﺎﻧﺎً ﻭﻣﻜﺎﻧﺎً، ﻓﻔﻀﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﻜﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ، ﻭﻓﻀﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ، ﻓﻔﻀﻞ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﺸﻬﻮﺭ، ﻓﻬﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ، ﻭﺍﺧﺘﺺ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺑﻔﻀﺎﺋﻞ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭﻣﺰﺍﻳﺎ ﻛﺒﻴﺮﺓ، ﻓﻬﻮ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻝ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﺪﻯً ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﺑﻴﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ { ) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 185: ( ، ﻭﻋﻦ ﻭﺍﺛﻠﺔ ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻘﻊ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ) ﺃﻧﺰﻟﺖ ﺻﺤﻒ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﺃﻧﺰﻟﺖ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﻟﺴﺖ ﻣﻀﻴﻦ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﺍﻹﻧﺠﻴﻞ ﻟﺜﻼﺙ ﻋﺸﺮﺓ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ﻷﺭﺑﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺧﻠﺖ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ . ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺮﺽ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻴﺎﻣﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : } ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻛﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺘﻘﻮﻥ { ) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 183: ( . ﻭﻫﻮ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ، ﻭﺗﻜﻔﻴﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ، ﻓﻌﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ) ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺲ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻣﻜﻔﺮﺍﺕ ﻟﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻦ ﺇﺫﺍ ﺍﺟﺘﻨﺒﺖ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ( ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ، ﻣﻦ ﺻﺎﻣﻪ ﻭﻗﺎﻣﻪ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎً ﺑﻤﻮﻋﻮﺩ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺑﺎً ﻟﻸﺟﺮ ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ، ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ، ﻓﻔﻲ " ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ " ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ) ﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎً ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺑﺎً ﻏُﻔِﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ ( ، ﻭﻗﺎﻝ : ) ﻣﻦ ﻗﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎً ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺑﺎً ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ ( ، ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎً : ) ﻣﻦ ﻗﺎﻡ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎً ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺑﺎً ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ ( . ﻭﻣﻦ ﺃﺩﺭﻛﻪ ﻓﻠﻢ ﻳُﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﻓﻘﺪ ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻔﻪ ﻭﺃﺑﻌﺪﻩ ﺍﻟﻠﻪ، ﺑﺬﻟﻚ ﺩﻋﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺃﻣَّﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻤﺎ ﻇﻨﻚ ﺑﺪﻋﻮﺓ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﻠﻪ، ﻳﺆﻣّﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ . ﻭﻫﻮ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﻌﺘﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻓﻔﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ) ﻭﻳﻨﺎﺩﻱ ﻣﻨﺎﺩ : ﻳﺎ ﺑﺎﻏﻲ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺃﻗﺒﻞ، ﻭﻳﺎ ﺑﺎﻏﻲ ﺍﻟﺸﺮ ﺃﻗﺼﺮ، ﻭﻟﻠﻪ ﻋﺘﻘﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﺫﻟﻚ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ . ﻭﻓﻴﻪ ﺗﻔﺘﺢ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ ﻭﺗﻐﻠﻖ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻨﻴﺮﺍﻥ، ﻭﺗﺼﻔﺪ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ، ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : ) ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﺘﺤﺖ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻭﻏﻠﻘﺖ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﺻﻔﺪﺕ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ( ، ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ ) ﻭﺳﻠﺴﻠﺖ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ( ، ﺃﻱ : ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺠﻌﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺻﻔﺎﺩ ﻭﺍﻟﺴﻼﺳﻞ، ﻓﻼ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺼﻠﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ . ﻭﻫﻮ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﺼﺒﺮ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻻ ﻳﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﻡ، ﻓﻔﻴﻪ ﻳﺤﺒﺲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﺷﻬﻮﺍﺗﻬﺎ ﻭﻣﺤﺒﻮﺑﺎﺗﻬﺎ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﺼﺒﺮ، ﻭﺟﺰﺍﺀ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻮﻓﻰ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻭﻥ ﺃﺟﺮﻫﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺴﺎﺏ { ) ﺍﻟﺰﻣﺮ 10: ( . ﻭﻫﻮ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻘﻴﺐ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ : } ﻭﺇﺫﺍ ﺳﺄﻟﻚ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﻋﻨﻲ ﻓﺈﻧﻲ ﻗﺮﻳﺐ ﺃﺟﻴﺐ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﺪﺍﻉ ﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎﻥ { ) ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 186: ( ، ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ) ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﺗﺮﺩ ﺩﻋﻮﺗﻬﻢ : ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻄﺮ، ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ، ﻭﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻡ ( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ . ﻭﻫﻮ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﺠﻮﺩ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ؛ ﻭﻟﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ - ﺃﺟﻮﺩ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ . ﻭﻫﻮ ﺷﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ، ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺃﻟﻒ ﺷﻬﺮ، ﻭﺍﻟﻤﺤﺮﻭﻡ ﻣﻦ ﺣﺮﻡ ﺧﻴﺮﻫﺎ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﺷﻬﺮ { ) ﺍﻟﻘﺪﺭ 3: ( ، ﺭﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﺩﺧﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ) ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻗﺪ ﺣﻀﺮﻛﻢ، ﻭﻓﻴﻪ ﻟﻴﻠﺔ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﺷﻬﺮ، ﻣﻦ ﺣﺮﻣﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻛﻠﻪ، ﻭﻻ ﻳﺤﺮﻡ ﺧﻴﺮﻫﺎ ﺇﻻ ﻣﺤﺮﻭﻡ ( . ﻓﺎﻧﻈﺮ - ﻳﺎ ﺭﻋﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ - ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺠﻤّﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺰﺍﻳﺎ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ، ﻓﺤﺮﻱ ﺑﻚ - ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ - ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻑ ﻟﻪ ﺣﻘﻪ , ﻭﺃﻥ ﺗﻘﺪﺭﻩ ﺣﻖ ﻗﺪﺭﻩ، ﻭﺃﻥ ﺗﻐﺘﻨﻢ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﻭﻟﻴﺎﻟﻴﻪ، ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﺗﻔﻮﺯ ﺑﺮﺿﻮﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻴﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻚ ﺫﻧﺒﻚ ﻭﻳﻴﺴﺮ ﻟﻚ ﺃﻣﺮﻙ، ﻭﻳﻜﺘﺐ ﻟﻚ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ، ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻣﻤﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﺤﻖ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺧﻴﺮ ﻗﻴﺎﻡ

https://islamweb.net/ramadan/index.php?page=article&id=42147

موسم الأمطار

هطلت أمطار أخرى متوسطة من غرب أبلغ حتى غرب طاوا وشملت فيما بين ذلك بلدنا عدة ومناطق شتى

وفي ناحية خطورته على سير المركبات فقد توقفت أرتال المسافرين ساعات عن إن غرسمان شرق طبلق

ذهب جادو

بينما نحن مقبلون على لباب العام وبقايا أيام الفصل الصيفي الحار إذ طلع من جهة الشرق الشمالي شمس ذهب في إقليم خوف ورهب في قاع حدودها واسعة ونتائجها نافعة وحرارة حرائر ها لاذعة الظل فيه ميؤوس منه والنجاة مرجوة على سبيل الفأل الحسن 

في أرض سماه ناسه جاد وهو مهمه لا تصل إليه الجياد 

فاتخذ جل سامعيه رأي الذهاب نحوه باستعجال  وقرر الجم الغفير جمع المحلات للتمكن من الوصول إليه 

وقد تأثر شباب أبلغ بخبره وراود الجميع اكتشاف مخبره فذهبت طائفة على نفسها خائفة 

فبذلوا النفيس و الغالي لجلب ذهب يوصل للمعالي

فخاض من بقي في أمره وما هو الرأي هل هو  اقتحام طلبه  

أم انتظار الجمع رواد أربه 

والحكم على الشيء فرع تصوره