طريقة التقديم في العلم

ﺃَﻭَّﻝُ ﻣَﺎ ﻳَﻨْﺒَﻐِﻲ ﺗَﻘْﺪِﻳﻤُﻪُ ﻣُﻘَﺪِّﻣَﺔٌ ﻓِﻲ
ﺍﻻﻋْﺘِﻘَﺎﺩِ ﺗَﺸْﺘَﻤِﻞُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺪَّﻟِﻴﻞِ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﻌْﺮِﻓَﺔِ
ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ، ﻭَﻳُﺬْﻛَﺮُ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻣَﺎ ﻻ ﺑُﺪَّ ﻣِﻨْﻪُ ،
ﺛُﻢَّ ﻳَﻌْﺮِﻑُ ﺍﻟْﻮَﺍﺟِﺒَﺎﺕِ ﺛُﻢَّ ﺣِﻔْﻆَ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ﺛُﻢَّ
ﺳَﻤَﺎﻉَ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ .
ﻭَﻻ ﺑُﺪَّ ﻣِﻦْ ﺣِﻔْﻆِ ﻣُﻘَﺪِّﻣَﺔٍ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺤْﻮِ ﻳَﻘُﻮﻡُ
ﺑِﻬَﺎ ﺍﻟﻠِّﺴَﺎﻥُ، ﻭَﺍﻟْﻔِﻘْﻪُ ﻋُﻤْﺪَﺓُ ﺍﻟْﻌُﻠُﻮﻡِ ، ﻭَﺟَﻤْﻊُ
ﺍﻟْﻌُﻠُﻮﻡِ ﻣَﻤْﺪُﻭﺡٌ ﺇِﻻ ﺃَﻥَّ ﺃَﻗْﻮَﺍﻣًﺎ ﺃَﺫْﻫَﺒُﻮﺍ
ﺍﻷَﻋْﻤَﺎﺭَ ﻓِﻲ ﺣِﻔْﻆِ ﺍﻟﻨَّﺤْﻮِ ﻭَﺍﻟﻠُّﻐَﺔِ ، ﻭَﺇِﻧَّﻤَﺎ
ﻳُﻌْﺮَﻑُ ﺑِﻬَﺎ ﻏَﺮِﻳﺐُ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ﻭَﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﻭَﻣَﺎ
ﻳُﻔَﻀَّﻞُ ﻋَﻦْ ﺫَﻟِﻚَ ﻟَﻴْﺲَ ﺑِﻤَﺬْﻣُﻮﻡٍ ﻏَﻴْﺮَ ﺃَﻥَّ
ﻏَﻴْﺮَﻩُ ﺃَﻫَﻢُّ ﻣِﻨْﻪُ .
ﻭَﺇِﻥَّ ﺃَﻗْﻮَﺍﻣًﺎ ﺃَﺫْﻫَﺒُﻮﺍ ﺃَﺯْﻣَﺎﻧَﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﻋُﻠُﻮﻡِ
ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥِ ﻓَﺎﺷْﺘَﻐَﻠُﻮﺍ ﺑِﻤَﺎ ﻏَﻴْﺮﻩ ﺃَﺻْﻠَﺢ ﻣِﻨْﻪُ
ﻣِﻦَ ﺍﻟﺸَّﻮَﺍﺫِّ ﺍﻟْﻤَﻬْﺠُﻮﺭَﺓِ، ﻭَﺍﻟْﻌُﻤْﺮُ ﺃَﻧْﻔَﺲُ ﻣِﻦْ
ﺗَﻀْﻴِﻴﻌِﻪِ ﻓِﻲ ﻫَﺬَﺍ .
ﻭَﺇِﻥَّ ﺃَﻗْﻮَﺍﻣًﺎ ﺃَﺫْﻫَﺒُﻮﺍ ﺃَﻋْﻤَﺎﺭَﻫُﻢْ ﻓِﻲ ﻃُﺮُﻕِ
ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ، ﻭَﻟَﻌَﻤْﺮِﻱ ﺇِﻥَّ ﺫَﻟِﻚَ ﺣَﺴَﻦٌ ﺇِﻻ ﺃَﻥَّ
ﺗَﻘْﺪِﻳﻢَ ﻏَﻴْﺮِ ﺫَﻟِﻚَ ﺃَﻫَﻢُّ .
ﻓَﻨَﺮَﻯ ﺃَﻛْﺜَﺮَ ﻫَﺆُﻻﺀِ ﺍﻟْﻤَﺬْﻛُﻮﺭِﻳﻦَ ﻻ ﻳَﻌْﺮِﻓُﻮﻥَ
ﺍﻟْﻔِﻘْﻪَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻫُﻮَ ﺃَﻟْﺰَﻡُ ﻣِﻦْ ﺫَﻟِﻚَ، ﻭَﻣَﺘَﻰ
ﺃَﻣْﻌَﻦَ ﻃَﺎﻟِﺐُ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻉِ
ﻭَﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺑَﺔِ ﺫَﻫَﺐَ ﺯَﻣَﺎﻥُ ﺍﻟْﺤِﻔْﻆِ ، ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻋَﻠَﺖِ
ﺍﻟﺴِّﻦُّ ﻟَﻢْ ﻳَﻘْﺪِﺭْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺤِﻔْﻆِ ﺍﻟْﻤُﻬِﻢِّ، ﻭَﺇِﺫَﺍ
ﺃَﺭَﺩْﺕَ ﺃَﻥْ ﺗَﻌْﺮِﻑَ ﺷَﺮَﻑَ ﺍﻟْﻔِﻘْﻪِ ﻓَﺎﻧْﻈُﺮْ ﺇِﻟَﻰ
ﻣَﺮْﺗَﺒَﺔِ ﺍﻷَﺻْﻤَﻌِﻲِّ ﻓِﻲ ﺍﻟﻠُّﻐَﺔِ ، ﻭَﺳِﻴﺒَﻮَﻳْﻪِ ﻓِﻲ
ﺍﻟﻨَّﺤْﻮِ، ﻭَﺍﺑْﻦِ ﻣَﻌِﻴﻦٍ ﻓِﻲ
‏( 1/47‏)
ﻣَﻌْﺮِﻓَﺔِ ﺍﻟﺮِّﺟَﺎﻝِ، ﻛَﻢْ ﺑَﻴْﻦَ ﺫَﻟِﻚَ ﻭَﻣَﺮْﺗَﺒَﺔِ
ﺃَﺣْﻤَﺪَ ﻭَﺍﻟﺸَّﺎﻓِﻌِﻲِّ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻔِﻘْﻪِ .
ﺛُﻢَّ ﻟَﻮْ ﺣَﻀَﺮَ ﺷَﻴْﺦٌ ﻣُﺴِﻦٌّ ﻟَﻪُ ﺇِﺳْﻨَﺎﺩٌ ﻻ
ﻳَﻌْﺮِﻑُ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻔِﻘْﻪِ ﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﺷَﺎﺏٌّ
ﻣُﺘَﻔَﻘِّﻪٌ ﻓَﺠَﺎﺀَﺕْ ﻣَﺴْﺄَﻟَﺔٌ : ﺳَﻜَﺖَ ﺍﻟﺸَّﻴْﺦُ،
ﻭَﺗَﻜَﻠَّﻢَ ﺍﻟﺸَّﺎﺏُّ، ﻭَﻫَﺬَﺍ ﻳَﻜْﻔِﻲ ﻓِﻲ ﻓَﻀْﻞِ
ﺍﻟْﻔِﻘْﻪِ .
ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺗَﺸَﺎﻏَﻞَ ﺧَﻠْﻖٌ ﻛَﺜِﻴﺮٌ ﻣِﻦْ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏِ
ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ﺑِﻌُﻠُﻮﻡِ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚِ ، ﻭَﺃَﻋْﺮَﺿُﻮﺍ ﻋَﻦِ
ﺍﻟْﻔِﻘْﻪِ، ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺳُﺌِﻠُﻮﺍ ﻋَﻦْ ﻣَﺴْﺄَﻟَﺔٍ ﻓِﻲ
ﺍﻷَﺣْﻜَﺎﻡِ ﺍﻓْﺘُﻀِﺤُﻮﺍ .
ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﻣَﻨْﺼُﻮﺭٍ ﺍﻟْﻘَﺰَّﺍﺯُ ، ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ
ﺍﻟْﺨَﻄِﻴﺐُ، ﻗَﺎﻝَ : ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺍﻟْﺒَﺮْﻗَﺎﻧِﻲَّ ﻳَﻘُﻮﻝُ :
ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ﺍﻷَﺑْﻬَﺮِﻱُّ ﺍﻟْﻔَﻘِﻴﻪُ : ﻛُﻨْﺖُ ﻋِﻨْﺪَ
ﻳَﺤْﻴَﻰ ﺑْﻦِ ﺻَﺎﻋِﺪٍ ﻓَﺠَﺎﺀَﺗْﻪُ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓٌ ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ :
ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﺸَّﻴْﺦُ ﻣَﺎ ﺗَﻘُﻮﻝُ ﻓِﻲ ﺑِﺌْﺮٍ ﺳَﻘَﻄَﺖْ
ﻓِﻴﻬَﺎ
‏( 1/48‏)
ﺩَﺟَﺎﺟَﺔٌ ﻓَﻤَﺎﺗَﺖْ؟ ﻫَﻞِ ﺍﻟْﻤَﺎﺀُ ﻃَﺎﻫِﺮٌ ﺃَﻡْ
ﻧَﺠِﺲٌ؟ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻳَﺤْﻴَﻰ : ﻭَﻳْﺤَﻚِ ﻛَﻴْﻒَ
ﺳَﻘَﻄَﺖِ ﺍﻟﺪَّﺟَﺎﺟَﺔُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺒِﺌْﺮِ؟ ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﻟَﻢْ
ﺗَﻜُﻦْ ﻣُﻐَﻄَّﺎﺓً ، ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺃَﻻ ﻏَﻄَّﻴْﺘِﻬَﺎ ﺣَﺘَّﻰ ﻻ
ﻳَﻘَﻊَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺷَﻲْﺀٌ .
ﻗَﺎﻝَ ﺍﻷَﺑْﻬَﺮِﻱُّ : ﻗُﻠْﺖُ : ﻳَﺎ ﻫَﺬِﻩِ ﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ
ﺍﻟْﻤَﺎﺀُ ﺗَﻐَﻴَّﺮَ ﻭَﺇِﻻ ﻓَﻬُﻮَ ﻃَﺎﻫِﺮٌ .
ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢُ ﺍﻟْﺤَﺮْﺑِﻲُّ : ﺑَﻠَﻐَﻨِﻲ ﺃَﻥَّ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓً
ﺟَﺎﺀَﺕْ ﺇِﻟَﻰ ﻋَﻠِﻲِّ ﺑْﻦِ ﺩَﺍﻭُﺩَ ﻭَﻫُﻮَ ﻳُﺤَﺪِّﺙُ
ﻭَﺑَﻴْﻦَ ﻳَﺪَﻳْﻪِ ﻣِﻘْﺪَﺍﺭُ ﺃَﻟْﻒِ ﻧَﻔْﺲٍ ، ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ :
ﺑِﺼﺪﻗﺔ ﺃﺯﺍﺭﻱ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺑِﻜَﻢِ ﺍﺷْﺘَﺮَﻳْﺘِﻪِ .
ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﺑِﺎﺛْﻨَﻴْﻦِ ﻭَﻋِﺸْﺮِﻳﻦَ ﺩِﺭْﻫَﻤًﺎ .
ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﻣَﺮَّﺕْ ﻗَﺎﻝَ : ﺁﻩ ، ﺁﻩ ﺃَﻣَﺮْﻧَﺎﻫَﺎ ﺑِﻜَﻔَّﺎﺭَﺓِ
ﺍﻟﻈِّﻬَﺎﺭِ ، ﻭَﻟَﻮِ ﺍﺗَّﺴَﻊَ ﺍﻟْﻌُﻤُﺮُ ﻷَﻣَﺮْﺗُﻚَ
ﺑِﺎﺳْﺘِﻘْﺼَﺎﺀِ ﻛُﻞِّ ﻋِﻠْﻢٍ ﺇِﺫِ ﺍﻟْﻜُﻞُّ ﻣَﻤْﺪُﻭﺡٌ،
ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﻗَﺼُﺮَ ﺍﻟْﻌُﻤُﺮُ ﻭَﺟَﺐَ ﺗَﻘْﺪِﻳﻢُ ﺍﻟْﻤُﻬِﻢِّ
ﻭَﺍﻷَﻓْﻀَﻞِ