فضل الصوم

ﻣﻠﺨﺺ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ -1 ﻣﻮﻋﻈﺔ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺭﻣﻀﺎﻥ -2 . ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ -3 . ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﺼﻮﻡ -4 . ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺼﻮﻡ -5 . ﺻﻴﺎﻡ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺡ -6 . ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻭﺍﻹﻧﻔﺎﻕ . ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺛﻢ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ : ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻝ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﺪﻯ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﺑﻴﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ﻓﻤﻦ ﺷﻬﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻓﻠﻴﺼﻤﻪ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﻳﻀﺎً ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﺮ ﻓﻌﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﺧﺮ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻜﻢ ﺍﻟﻴﺴﺮ ﻭﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻜﻢ ﺍﻟﻌﺴﺮ ﻭﻟﺘﻜﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﻌﺪﺓ ﻭﻟﺘﻜﺒﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﺪﺍﻛﻢ ﻭﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺸﻜﺮﻭﻥ ] ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 185: [ . ﻳﺎ ﻣﻦ ﻃﺎﻟﺖ ﻏﻴﺒﺘﻪ ﻋﻨﺎ ﻗﺪ ﻗﺮﺑﺖ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ . ﻳﺎ ﻣﻦ ﺩﺍﻣﺖ ﺧﺴﺎﺭﺗﻪ، ﻗﺪ ﺃﻗﺒﻠﺖ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺮﺍﺑﺤﺔ . ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺮﺑﺢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ، ﻓﻔﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺖ ﻳﺮﺑﺢ . ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﺮﺏ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﻻﻩ ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪﻩ ﻻ ﻳﺒﺮﺡ . ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻧﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﻧﻔﺤﺎﺕ ﻧﺴﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺏ، ﺳﻌﻰ ﺳﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻮﺍﻋﻆ ﻟﻠﻤﻬﺠﻮﺭﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻠﺢ، ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ﻟﻠﻤﻨﻘﻄﻌﻴﻦ ﺑﺎﻟﻮﺻﻞ، ﻭﻟﻠﻤﺬﻧﺒﻴﻦﺑﺎﻟﻌﻔﻮ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺟﺒﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺑﺎﻟﻌﺘﻖ . ﻟﻤﺎ ﺳﻠﺴﻞ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﺧﻤﺪﺕ ﻧﻴﺮﺍﻥ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎﻡ، ﺍﻧﻌﺰﻝ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻬﻮﻯ، ﻭﺻﺎﺭﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻟﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ،ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻠﻌﺎﺻﻲ ﻋﺬﺭ، ﻳﺎ ﻏﻴﻮﻡ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺗﻘﺸﻌﻲ، ﻳﺎ ﺷﻤﻮﺱ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺍﻃﻠﻌﻲ، ﻳﺎ ﺻﺤﺎﺋﻒ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﺋﻤﻴﻦ ﺍﺭﺗﻔﻌﻲ، ﻳﺎ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﺼﺎﺋﻤﻴﻦ ﺍﺧﺸﻌﻲ، ﻳﺎ ﺃﻗﺪﺍﻡ ﺍﻟﻤﺘﻬﺠﺪﻳﻦ ﺍﺳﺠﺪﻱ ﻟﺮﺑﻚ ﻭﺍﺭﻛﻌﻲ، ﻭﻳﺎ ﻋﻴﻮﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﻻ ﺗﻬﺠﻌﻲ، ﻳﺎ ﺫﻧﻮﺏ ﺍﻟﺘﺎﺋﺒﻴﻦ ﻻ ﺗﺮﺟﻌﻲ، ﻳﺎ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﺍﺑﻠﻌﻲ ﻣﺎﺀﻙ ﻭﻳﺎ ﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻗﻠﻌﻲ، ﻳﺎ ﺧﻮﺍﻃﺮ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻴﻦ ﺍﺭﺗﻌﻲ، ﻳﺎ ﻫﻤﻢ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻦ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺗﻘﻨﻌﻲ، ﻗﺪ ﻣﺪﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ، ﻣﻮﺍﺋﺪ ﺍﻹﻧﻌﺎﻡ ﻟﻠﺼﻮﺍﻡ، ﻓﻤﺎ ﻣﻨﻜﻢ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺩﻋﻰ : ﻳﺎ ﻗﻮﻣﻨﺎ ﺃﺟﻴﺒﻮﺍ ﺩﺍﻋﻲ ﺍﻟﻠﻪ ] ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ 31: [ . ﻓﻄﻮﺑﻰ ﻟﻤﻦ ﺃﺟﺎﺏ ﻓﺄﺻﺎﺏ، ﻭﻭﻳﻞ ﻟﻤﻦ ﻃﺮﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻣﺎ ﺩﻋﻰ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻌﻠّﻰ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ : ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺘﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﺃﻥ ﻳﺒﻠﻐﻬﻢ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﺛﻢ ﻳﺪﻋﻮﻧﻪ ﺳﺘﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺒﻠﻪ ﻣﻨﻬﻢ . ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺤﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ : ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺩﻋﺎﺋﻬﻢ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺳﻠﻤﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﺗﺴﻠﻤﻪ ﻣﻨﻲ ﻣﺘﻘﺒﻼ . ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ : ) ) ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﺘّﺤﺖ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ( ( ) [1] ( . ﻭﻟﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ) ) ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﺘﺤﺖ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻭﻏﻠﻘﺖ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺟﻬﻨﻢ، ﻭﺳﻠﺴﻠﺖ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ( ( ) [2] ( ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ ) ) ﻓﺘﺤﺖ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ( ( . ﻗﺎﻝ ﻋﻴﺎﺽ : ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻇﺎﻫﺮﻩ، ﻭﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﺪﺧﻮﻝ ﺍﻟﺸﻬﺮ، ﻭﺗﻌﻈﻴﻢ ﺣﺮﻣﺘﻪ، ﻭﻟﻤﻨﻊ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺫﻯ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻭﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻳﻘﻞ ﺇﻏﻮﺍﺅﻫﻢ ﻓﻴﺼﻴﺮﻭﻥ ﻛﺎﻟﻤﺼﻔﺪﻳﻦ . ﻗﺎﻝ : ﻭﻳﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﺘﺢ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻏﻠﻖ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺻﺮﻑ ﺍﻟﻬﻤﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺍﻵﻳﻠﺔ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﺗﺼﻔﻴﺪ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺇﻋﺠﺎﺯﻫﻢ ﻋﻦ ﺍﻹﻏﻮﺍﺀ ﻭﺗﺰﻳﻴﻦ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ . ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺭﺑﺎﻧﻴﺔ ﺭﺣﻤﺎﻧﻴﺔ ﺗﻔﺘﺢ ﺃﺑﻮﺍﺑﻬﺎ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺷﻬﺮﺍ ﻛﺎﻣﻼ ﻳﺘﺪﺭﺏ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺍﻹﻣﺴﺎﻙ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ، ﻓﻬﻮ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻭﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ . ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ) ) ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺟﺰﻱ ﺑﻪ، ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺟﻨﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺻﻮﻡ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻼ ﻳﺮﻓﺚ ﻭﻻ ﻳﺼﺨﺐ، ﻓﺈﻥ ﺳﺎﺑﻪ ﺃﺣﺪ ﺃﻭ ﻗﺎﺗﻠﻪ ﻓﻠﻴﻘﻞ ﺇﻧﻲ ﺍﻣﺮﺅ ﺻﺎﺋﻢ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻴﺪﻩ ﻟﺨﻠﻮﻑ ﻓﻢ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﺃﻃﻴﺐ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺭﻳﺢ ﺍﻟﻤﺴﻚ، ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﻓﺮﺣﺘﺎﻥ ﻳﻔﺮﺣﻬﻤﺎ : ﺇﺫﺍ ﺃﻓﻄﺮ ﻓﺮﺡ ﺑﻔﻄﺮﻩ ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻘﻲ ﺭﺑﻪ ﻓﺮﺡ ﺑﺼﻮﻣﻪ ( ( ) [3] ( . ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫﻮ ﺍﻹﻣﺴﺎﻙ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﺇﻣﺴﺎﻙ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺑﺸﺮﺍﺋﻂ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ، ﻓﻬﻮ ﺇﻣﺴﺎﻙ ﺍﻟﻤﻜﻠﻒ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ . ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﺑﺘﺮﻙ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﻮﺍﺋﺪ :ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺴﺮ ﺍﻟﻨﻔﺲ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﺒﻊ ﻭﺍﻟﺮﻱ ﻭﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺷﺮ ﻭﺍﻟﺒﻄﺮ ﻭﺍﻟﻐﻔﻠﺔ . ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺗﺨﻠﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻟﻠﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ، ﻓﺈﻥ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﻗﺪ ﻳﻘﺴﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻳﻌﻤﻴﻪ، ﻭﺧﻠﻮ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ، ﻳﻨﻮﺭ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻳﻮﺟﺐ ﺭﻗﺘﻪ ﻭﻳﺰﻳﻞ ﻗﺴﻮﺗﻪ ﻭﻳﺨﻠﻴﻪ ﻟﻠﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ . ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻳﻌﺮﻑ ﻗﺪﺭ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻣﺘﻨﺎﻋﻪ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻣﺨﺼﻮﺹ، ﻭﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ ﻟﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺘﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﻊ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ ﻓﻴﻮﺟﺐ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻐﻨﻰ، ﻭﻳﺪﻋﻮﻩ ﺇﻟﻰ ﺭﺣﻤﺔ ﺃﺧﻴﻪ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ ﻭﻣﻮﺍﺳﺎﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ . ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻳﻀﻴﻖ ﻣﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﺠﺮﻱ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻣﺠﺮﻯ ﺍﻟﺪﻡ، ﻓﺘﺴﻜﻦ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺗﻨﻜﺴﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﻭﺍﻟﻐﻀﺐ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﺟﺎﺀً؛ ﻟﻘﻄﻌﻪ ﻋﻦ ﺷﻬﻮﺓ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ . ﻭﻻ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺘﺮﻙ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺣﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ، ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺘﺮﻙ ﻣﺎ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ، ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺩﻣﺎﺋﻬﻢ ﻭﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭﺃﻋﺮﺍﺿﻬﻢ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ : ) ) ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺪﻉ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺰﻭﺭ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻠﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﺃﻥ ﻳﺪﻉ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻭﺷﺮﺍﺑﻪ ( ( ) [4] ( . ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻠﻒ : ﺃﻫﻮﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻄﻌﺎﻡ . ﻭﻗﺎﻝ ﺟﺎﺑﺮ : ﺇﺫﺍ ﺻﻤﺖ ﻓﻠﻴﺼﻢ ﺳﻤﻌﻚ ﻭﺑﺼﺮﻙ ﻭﻟﺴﺎﻧﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ، ﻭﺩﻉ ﺃﺫﻯ ﺍﻟﺠﺎﺭ، ﻭﻟﻴﻜﻦ ﻋﻠﻴﻚ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﻭﻭﻗﺎﺭ ﻳﻮﻡ ﺻﻮﻣﻚ، ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﻳﻮﻡ ﺻﻮﻣﻚ ﻭﻳﻮﻡ ﻓﻄﺮﻙ ﺳﻮﺍﺀ . ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺇﺫﺍ ﺻﺎﻣﻮﺍ ﺟﻠﺴﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻧﺤﻔﻆ ﺻﻮﻣﻨﺎ ﻭﻻ ﻧﻐﺘﺎﺏ ﺃﺣﺪﺍ . ﻭﺍﻟﺼﺎﺋﻤﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻘﺘﻴﻦ : ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺗﺮﻙ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻭﺷﺮﺍﺑﻪ ﻭﺷﻬﻮﺗﻪ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺮﺟﻮ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻮﺽ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻓﻬﺬﺍ ﻗﺪ ﺗﺎﺟﺮ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﺎﻣﻠﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﻳﻀﻴﻊ ﺃﺟﺮ ﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﻋﻤﻼ ﻭﻻ ﻳﺨﻴﺐ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﻠﻪ ﺑﻞ ﻳﺮﺑﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﺮﺑﺢ، ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﻳﻌﻄﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻃﻌﺎﻡ ﻭﺷﺮﺍﺏ ﻭﻧﺴﺎﺀ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻛﻠﻮﺍ ﻭﺍﺷﺮﺑﻮﺍ ﻫﻨﻴﺌﺎ ﺑﻤﺎ ﺃﺳﻠﻔﺘﻢ ﻓﻲ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺨﺎﻟﻴﺔ ] ﺍﻟﺤﺎﻗﺔ 24: [ . ﻗﺎﻝ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻭﻏﻴﺮﻩ : ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺎﺋﻤﻴﻦ . ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﻝ : ) ) ﺇﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺑﺎﺑﺎ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺮﻳﺎﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺼﺎﺋﻤﻮﻥ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻣﻨﻪ ﻏﻴﺮﻫﻢ ( ( ) [5] ( . ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ : ) ) ﻓﺈﺫﺍ ﺩﺧﻠﻮﺍ ﺃﻏﻠﻖ ( ( ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ : ) ) ﻣﻦ ﺩﺧﻞ ﺷﺮﺏ ﻭﻣﻦ ﺷﺮﺏ ﻟﻢ ﻳﻈﻤﺄ ﺃﺑﺪﺍ ( ( . ﻭﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﺋﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﺼﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻤﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻴﺤﻔﻆ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻭﻣﺎ ﺣﻮﻯ، ﻭﻳﺤﻔﻆ ﺍﻟﺒﻄﻦ ﻭﻣﺎ ﻭﻋﻰ، ﻭﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍﻟﺒﻠﻰ ﻭﻳﺮﻳﺪ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻓﻴﺘﺮﻙ ﺯﻳﻨﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﻬﺬﺍ ﻋﻴﺪ ﻓﻄﺮﻩ ﻳﻮﻡ ﻟﻘﺎﺀ ﺭﺑﻪ ﻭﻓﺮﺣﻪ ﺑﺮﺅﻳﺘﻪ . ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﻡ ﺻﻮﻣﻬﻢ ﺻﻮﻥ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻮﻥ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻷﻧﺲ ﺻﻮﻣﻬﻢ ﺻﻮﻥ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻋﻦ ﺍﻷﻏﻴﺎﺭ ﻭﺍﻟﺤﺠﺐ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﻮﻥ ﻻ ﻳﺴﻠﻴﻬﻢ ﻋﻦ ﺭﺅﻳﺔ ﻣﻮﻻﻫﻢ ﻗﺼﺮ، ﻭﻻ ﻳﺮﻭﻳﻬﻢ ﺩﻭﻥ ﻣﺸﺎﻫﺪﺗﻪ ﻧﻬﺮ ﻫﻤﻤﻬﻢ ﺃﺟﻞّ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ . ﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﻋﻦ ﺷﻬﻮﺍﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺃﺩﺭﻛﻬﺎ ﻏﺪﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻭﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﻋﻤﺎ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻌﻴﺪﻩ ﻳﻮﻡ ﻟﻘﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺟﻮ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺈﻥ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻵﺕ ] ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ 5: [ . ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳﻲ : ) ) ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺟﺰﻱ ﺑﻪ ( ( ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻀﺎﻋﻒ ﺑﻌﺸﺮ ﺃﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﺿﻌﻒ، ﺇﻻ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺤﺼﺮ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﺩ، ﺑﻞ ﻳﻀﺎﻋﻔﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﺿﻌﺎﻓﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺼﺮ ﻋﺪﺩ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻮﻓﻰ ﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻭﻥ ﺃﺟﺮﻫﻢ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺴﺎﺏ ] ﺍﻟﺰﻣﺮ 10: [ . ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻫﻮ ﺗﺮﻙ ﺣﻈﻮﻅ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﺷﻬﻮﺍﺗﻬﺎ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺒﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﻞ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻨﻜﺎﺡ، ﻭﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ . ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻠﻒ : ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻤﻦ ﺗﺮﻙ ﺷﻬﻮﺓ ﺣﺎﺿﺮﺓ ﻟﻤﻮﻋﺪ ﻏﻴﺐ ﻟﻢ ﻳﺮﻩ، ﻭﻗﻴﻞ : ﻷﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺳﺮ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﺭﺑﻪ ﻻ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻴﺮﻩ، ﻷﻧﻪ ﻣﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﻧﻴﺔ ﺑﺎﻃﻨﺔ ﻻ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺗﺮﻙ ﻟﺘﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺨﻔﻲ ﺑﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺩﺍﺋﻤﺎ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﻴﻞ : ﻻ ﺗﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﺤﻔﻈﺔ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﺤﺐ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻩ ﺳﺮﺍ . ﻭﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻟﻪ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﻥ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺰﻝ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ] ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ 185: [ . ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﺃﻧﺰﻝ ﺟﻤﻠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻮﺡ ﺍﻟﺤﻔﻮﻅ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻌﺰﺓ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻭﻳﺸﻬﺪ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﺇﻧﺎ ﺃﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ] ﺍﻟﻘﺪﺭ 1: [ . ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﺇﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ، ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻜﻢ : ﻛﺎﻥ ﻣﺎﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻳﻔﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻣﺠﺎﻟﺴﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻭﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ . ﻭﺍﻟﺸﻬﺮ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺠﺎﻫﺪﺓ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻳﺠﺎﻫﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﺑﺄﺧﻼﻕ ﺍﻟﺼﺎﺋﻤﻴﻦ، ﻳﺠﺎﻫﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ﺗﺸﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ . ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ : ) ) ﻣﻦ ﻗﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺑﺎ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ ﺫﻧﺒﻪ ( ( ) [6] ( . ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﻗﺪ ﺃﻣﺮ ﺃﺑﻲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻭﺗﻤﻴﻤﺎ ﺍﻟﺪﺍﺭﻱ ﺃﻥ ﻳﺆﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻳﻘﺮﺃ ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﺭﻛﻌﺔ، ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺘﻤﺪﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺼﻲ ﻣﻦ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ، ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻨﺼﺮﻓﻮﻥ ﺇﻻ ﻗﺮﺏ ﺍﻟﻔﺠﺮ . ﻭﺍﻟﺸﻬﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺪﺭﻳﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺠﻮﺩ، ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ : ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺃﺟﻮﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺟﻮﺩ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﺣﻴﻦ ﻳﻠﻘﺎﻩ ﺟﺒﺮﻳﻞ، ﻭﻛﺎﻥ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻳﻠﻘﺎﻩ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﻴﺪﺍﺭﺳﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻓﻠﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻴﻦ ﻳﻠﻘﺎﻩ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺃﺟﻮﺩ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﺔ ) [7] ( . ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺃﺟﻮﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﺟﻮﺩﻩ ﻟﻠﻪ ﻭﻓﻲ ﺍﺑﺘﻐﺎﺀ ﻣﺮﺿﺎﺗﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﺟﻮﺩﻩ ﻳﺘﻀﺎﻋﻒ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﻮﺭ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺟﻮﺩ ﺭﺑﻪ ﻳﺘﻀﺎﻋﻒ ﻓﻴﻪ ﺃﻳﻀﺎ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﺒﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺤﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ . ﺛﻢ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺟﻮﺩﻩ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺃﺿﻌﺎﻑ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ، ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﻫﻮ ﻭﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻳﺪﺍﺭﺳﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻫﻮ ﺃﺷﺮﻑ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺃﻓﻀﻠﻬﺎ، ﻭﻫﻮ ﻳﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻭﻣﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ، ﻓﻠﻬﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻀﺎﻋﻒ ﺟﻮﺩﻩ ﻭﺇﻓﻀﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻟﻘﺮﺏ ﻋﻬﺪﻩ ﺑﻤﺨﺎﻟﻄﺔ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﻣﺪﺍﺭﺳﺘﻪ ﻟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻡ ﻭﺍﻟﺠﻮﺩ . ﻭﻓﻲ ﺗﻀﺎﻋﻒ ﺟﻮﺩﻩ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﺨﺼﻮﺻﻪ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﻛﺜﻴﺮﺓ : ﻣﻨﻬﺎ : ﺷﺮﻑ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﺃﺟﺮ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻳﺸﺮﻑ ﻭﻳﺰﺩﺍﺩ ﺛﻮﺍﺑﻪ ﻟﺸﺮﻑ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﺃﻭ ﻟﺸﺮﻑ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺗﻘﻮﺍﻩ . ﻭﻣﻨﻬﺎ : ﺇﻋﺎﻧﺔ ﺍﻟﺼﺎﺋﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺬﺍﻛﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ، ﻓﻴﺴﺘﻮﺟﺐ ﺍﻟﻤﻌﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﺃﺟﺮﻫﻢ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺟﻬﺰ ﻏﺎﺯﻳﺎﻓﻘﺪ ﻏﺰﺍ، ﻭﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﻓﻲ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﻘﺪ ﻏﺰﺍ . ﻭﻣﻨﻬﺎ : ﺃﻥ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺷﻬﺮ ﻳﺠﻮﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﺍﻟﻌﺘﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺮﺣﻢ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﺀ . ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ : ) ) ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﺀ ( ( ) [8] ( . ﻓﻤﻦ ﺟﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻌﻄﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ .ﻭﻣﻨﻬﺎ : ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺔ، ﻭﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ) ) ﻣﻦ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺻﺎﺋﻤﺎ؟ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ : ﺃﻧﺎ، ﻗﺎﻝ : ﻣﻦ ﺗﺒﻊ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ؟ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ : ﺃﻧﺎ، ﻗﺎﻝ : ﻣﻦ ﺗﺼﺪﻕ ﺑﺼﺪﻗﺔ ؟ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ : ﺃﻧﺎ، ﻗﺎﻝ ﻓﻤﻦ ﻋﺎﺩ ﻣﻨﻜﻢ ﻣﺮﻳﻀﺎ ؟ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ : ﺃﻧﺎ، ﻗﺎﻝ : ﻣﺎ ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ ﻓﻲ ﺍﻣﺮﺉ ﺇﻻ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ( ( ) [9] ( . ﻭﻣﻨﻬﺎ : ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﺃﺑﻠﻎ ﻓﻲ ﺗﻜﻔﻴﺮ ﺍﻟﺨﻄﺎﻳﺎ، ﻭﺍﺗﻘﺎﺀ ﺟﻬﻨﻢ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻋﺪﺓ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ : ) ) ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺟﻨﺔ ( ( ) [10] ( . ﻭﻗﺎﻝ : ) ) ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﺗﻄﻔﺊ ﺍﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ( ( ) [11] ( . ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ : ﺻﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻟﻈﻠﻤﺔ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ، ﺻﻮﻣﻮﺍ ﻳﻮﻣﺎ ﺷﺪﻳﺪﺍ ﺣﺮﻩ ﻟﺤﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺸﻮﺭ، ﺗﺼﺪﻗﻮﺍ ﺑﺼﺪﻗﺔ ﻟﺸﺮ ﻳﻮﻡ ﻋﺴﻴﺮ . ﻭﻣﻨﻬﺎ : ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻞ ﺃﻭ ﻧﻘﺺ، ﻓﺎﻟﺼﺪﻗﺔ ﺗﺠﺒﺮ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺺ ﻭﺍﻟﺨﻠﻞ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻭﺟﺐ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﻃﻬﺮﺓ ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﻮ ﻭﺍﻟﺮﻓﺚ . ﻭﻣﻨﻬﺎ : ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ : ﺃَﺣِﺐُّ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﺠﻮﺩ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﺍﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ، ﻭﻟﺘﺸﺎﻏﻞ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮﻡ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﺳﺒﻬﻢ، ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﺎ ﺻﻴﺎﻣﻨﺎ ﻭﻗﻴﺎﻣﻨﺎ . ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﺤﻴﻨﺎ ﻭﻣﻴﺘﻨﺎ، ﻭﺻﻐﻴﺮﻧﺎ ﻭﻛﺒﻴﺮﻧﺎ، ﻭﺫﻛﺮﻧﺎ ﻭﺃﻧﺜﺎﻧﺎ، ﻭﺣﺎﺿﺮﻧﺎ ﻭﻏﺎﺋﺒﻨﺎ .ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ .